ACIREPh

Le conseil d'administration

Acireph — 2026-03-31T11:15:00Z

Le conseil d'administration (C.A.) de l'ACIREPh est élu par l'assemblée générale (A.G.) de l'association. Celle-ci a lieu une fois par an.

Le C.A. se réunit périodiquement et fait avancer les chantiers de l'association, en lien avec les adhérent⋅e⋅s. Il dispose d'une liste de diffusion dédiée.

Il publie régulièrement un bulletin à destination des adhérent⋅e⋅s.

Composition du C.A.

Fanny Bernard (présidente)
Marie Coasne-Khawrin
Serge Cospérec (trésorier)
Rémy David
Guillaume Durieux
Laurent Germain (secrétaire)
Antoine Gerspach
Nicole Grataloup
Guillaume Lambey
Sarah Margairaz
Emile Petitjean
Janine Reichstadt
Charlie Renard
Bastien Sueur
Sylvain Theulle
Lisa Tierny

Journées d'étude 6 et 7 novembre 2025 : L'enseignant.e et le politique

Acireph — 2025-09-08T14:54:51Z

const dataHeight = e.data.height ; const haWidgetElement = document.getElementById('haWidget') ; haWidgetElement.height = dataHeight + 'px' ; )" >

L'enseignant⋅e et le politique

Le problème de l'engagement : entre neutralité et responsabilité

Conférences – Ateliers – Analyse de pratiques

1. Quelle analyse des « despotismes » contemporains ?
Les termes « fascisme » et « extrême droite » sont courants mais vagues. Le « totalitarisme » peut être « brun », « rouge » ou « vert » ; l'adjectif « totalitaire » (ou « fasciste ») s'applique aussi bien à la politique de Trump, de Poutine, ou Xi Jinping. Comment y voir clair ? Les philosophes disposent des analyses classiques du despotisme, de la tyrannie, mais elles ne permettent pas de saisir la nouveauté de ce qui semble advenir. Chacun constate le rôle inédit des fake news, l'emprise croissante sur les médias, les réseaux ; le recours à la force, la criminalisation de la « dissidence », le démantèlement de l'« État de droit », même dans les « démocraties » qui paraissaient solides. Il y a comme un « air de famille » entre ces régimes. Mais quel est en le principe ? la logique ou l'unité éventuelle ?
Ces questions seront discutées aux Journées de l'ACIREPh, notamment le 1er jour avec la conférence de Jean-Jacques Rosat qui vient de publier L'esprit du totalitarisme. George Orwell et 1984 face au XXIe siècle et il a été président de l'ACIREPh.

2. La tension entre neutralité et engagement
Les fonctionnaires sont tenus à la neutralité. Cette obligation de neutralité s'applique à l'expression de toutes les opinions (politique, syndicale, religieuse). Le juge administratif et le Conseil d'État veille au respect de cette obligation. En 2002, un enseignant est suspendu, puis révoqué, pour « manquement » « particulièrement grave » « à l'obligation de neutralité imposée à tout fonctionnaire » après avoir exposé complaisamment aux élèves les thèses négationnistes sur l'extermination dans les camps nazis. En 2015, un enseignant est sanctionné par un « déplacement d'office » pour avoir (notamment) « évoqué devant ses élèves son engagement politique, d'une part, en mettant à leur disposition, lors d'un cours, des tracts de nature politique et, d'autre part, en évoquant à l'occasion d'un débat sur l'actualité, son expérience personnelle en matière de grève ».
Combattre l'extrême droite fait partie des missions de l'école. L'engagement de l'école contre l'extrême droite est requis et inscrit dans ses textes. Politiquement l'école n'est pas neutre. Elle a pour mission de promouvoir les valeurs démocratiques et républicaines, et de former des citoyens engagés dans la défense de ces valeurs. Obsession sécuritaire, nationalisme xénophobe, violences, inégalités, antisémitisme, racisme, sexisme, homophobie, refus l'État de droit, l'extrême droite menace les héritages essentiels qui font l'identité démocratique de la France et assurent son unité sur fonds de valeurs communes définies en termes de libertés individuelles et publiques, d'égalité et de fraternité.
La tension entre engagement et neutralité fait problème. D'un point de vue juridique et déontologique, que signifie exactement la « neutralité » de l'école ? Que peut-on dire ou ne pas dire ? faire ou ne pas faire ? Jusqu'où peut aller « l'engagement » d'un enseignement ?

3. La neutralité axiologique est-elle un mythe ?
Qui n'a déjà entendu ce refrain « mais ça, Madame / Monsieur, c'est vous qui le dites, c'est votre avis, il y a des personnes qui pensent autre chose » ? L'objection est sérieuse : ce que dit ou soutient un.e enseignant.e en classe est-il indexé à ses opinions, à ses « préférences » morales ou politiques ? De fait, le choix de nos sujets, de nos problématiques et de nos références philosophiques ne sont pas « neutres ». On ne voit même pas à quoi ressemblerait un cours de philo « neutre » ou « non engagé ».
Pour Weber, le « savant » doit s'interdire de mélanger les jugements de fait et les jugements de valeur dans ses recherches ou son enseignement. Cette « neutralité axiologique » est discutable. Mais la question demeure : la partialité des engagements éthiques ou politiques des enseignant.e.s affecte-t-elle forcément l'objectivité de leur enseignement ? Ce que dit, soutient, un.e enseignant.e « féministe » sur la domination masculine a-t-il une validité indépendante de ses valeurs et de son engagement ? Ou son propos est-il biaisé ? Peut-on « s'engager » sans rien céder à la rigueur des faits et des analyses ?
La distinction entre jugement de fait et jugement de valeurs pourrait être cruciale à une époque où les élèves contestent facilement l'objectivité des connaissances enseignées à l'école ; cruciale pour leur faire comprendre qu'il y a des critiques recevables et des critiques non recevables, dont la critique d'opinion, celle qui se réduit à « c'est votre opinion », « c'est vos valeurs, j'ai les miennes ». Le débat est ouvert.

4. Comment aborder en classe des questions socialement, moralement ou politiquement « vives » ?
L'incertitude, la discussion et la conflictualité sont inévitables en démocratie. Éviter les questions « sensibles » n'est pas une option. D'une part, parce que les profs de philo interviennent en EMC. D'autre part parce que si le cours de philo, censée former « le jugement critique » des élèves ne les aide en rien à s'orienter dans les questions dans les grands problèmes contemporains, à quoi sert-elle ?
Mais il faut répondre aux difficultés. Comment s'y prendre avec les questions « sensibles » ? Comment éviter la perte de temps, le désordre et la médiocrité de ces « débats » de classe sur des questions pleines de bons sentiments (le racisme, par exemple) ? Comment éviter la dérive moralisante (l'appel aux valeurs comme argument d'autorité) ? ou une dérive relativiste (« avantage et inconvénients de la colonisation ») ? Comment sous prétexte d'entendre « le pour et le contre » éviter la libération incontrôlée des propos antisémites, racistes, xénophobes, sexistes, homophobes, islamophobes, etc. ? Et comment éviter l'endoctrinement, le cours transformé en tribune ? Comment instruire sans enrôler ? former sans formater ? Comment l'enseignant.e peut-il « engager » les élèves sans leur imposer ce qui ne serait en réalité que ses propres valeurs, sa propre vision du monde, sa philosophie ? Où puisera-t-il sa légitimité à intervenir sur les questions controversées ? Quelle pédagogie, quels outils didactiques pourraient aider le professeur.e ?
Les « questions socialement vives » ne peuvent être tranchées scientifiquement. Parce qu'elles impliquent de nombreux plans (scientifique, moral, social, économique, philosophique, etc.), on doit former les élèves à saisir leur complexité, à les analyser, les discuter et en délibérer rationnellement, sans leur imposer une solution. Mais quel est le périmètre de ce type de questions ? Les thématiques de la « préférence nationale » et de « l'identité nationale » imposées comme questions politiques « centrales » par l'extrême droite relèvent-elles du même type d'approches que les « questions socialement vives » (« ouvertes », « non tranchables ».), ou d'autres démarches, comme les démarches d'analyse conceptuelle, ou de déconstruction des mythes et des idéologies, familières aux philosophes, aux historiens et aux sociologues ?
Ces questions seront discutées notamment avec la conférence de Michel Fabre, spécialiste de philosophie de l'éducation. Il a publié en 2024 Problématisation et savoir scolaire qui s'attache notamment au traitement des questions socialement vives.

Inscription uniquement en ligne sur https://www.helloasso.com/associati...

dans la limite des places disponibles (si repas sur place, inscription avant le 1er octobre)

PROGRAMME DES JOURNÉES D'ÉTUDE

Lieu : Lycée d'État Jean Zay - 10 Rue du Dr Blanche, 75016 Paris

JEUDI 6 NOVEMBRE 2025
9h00 Accueil
9h30 Allocution d'ouverture. Présentation des journées.
10h–12h Conférence-débat : Jean-Jacques ROSAT,
Professeur de philosophie, Jean-Jacques Rosat a été pendant vingt ans l'assistant de Jacques Bouveresse au Collège de France
Penser les mondes totalitaires avec Orwell
14h–17h30 ATELIERS au choix (liste ci-après)

VENDREDI 7 NOVEMBRE 2025
9H00 Accueil
9h10 Intervention du SNES, partenaire syndical de nos JE 2025
10h–12h Conférence-débat : Michel FABRE,
Professeur émérite de l'université de Nantes, CREN (Centre de Recherche en
Éducation de Nantes)
Les questions socialement vives
14h –15h30 ATELIERS au choix (liste ci-dessous)
15h45 –17h15 Bilan des journées d'étude

ATELIERS (programme détaillé à venir - choix des ateliers après inscription)
• Clarifier les implications du principe de neutralité à partir d'exemples
• Comment réagir aux propos sexistes, homophobes et transphobes ?
• En quoi la pédagogie nouvelle est-elle politique ?
• La classe comme espace-temps politique
• Rawls critique de Bolloré ? Correction d'un sujet de bac à partir de l'actualité politique
• Neutralité et neutralisation de la pensée critique
• Analyse de situations de classe problématiques
• Construire une séance d'éducation à la sexualité en philosophie. A partir d'une séance de cinéphilo sur We are coming. Chronique d'une révolution féministe (Nina Faure, 2023)

La démarche de « l'île déserte » pour amorcer la question politique

N.B. : Les journées d'étude sont déclarées comme stage de formation syndicale, cette année en partenariat avec le SNES. La formation sur le temps de travail est un droit pour tous les personnels de l'Éducation nationale, syndiqués ou non. Il suffit d'adresser à votre Rectorat une demande de congé pour formation syndicale AVANT LE 6 OCTOBRE 2025. Modèle de lettre :

Côté-Philo N°28, Que peut la philosophie en séries technologiques ? (III)

Acireph — 2025-07-03T08:20:00Z

PRÉSENTATION p.3

DOSSIER - Que peut la philosophie en séries technologiques ? (III)

Enseignement en séries technologiques : où en sommes-nous ? par Sylvain Theulle p.7
La philosophie dans les classes technologiques - Une expérience scolaire singulière, Conférence d'Emmanuel Jardin retranscrite par Serge Cospérec p.15

Pour télécharger gratuitement la revue : Coté-Philo n°28
L'édition papier est réservée aux adhérent⋅e⋅s de l'ACIREPh. Pour adhérer à l'association : cliquez ici

Côté-Philo N°27, Que peut la philosophie en séries technologiques ? (II)

Acireph — 2025-04-02T07:48:00Z

ÉDITORIAL par Rémy David et Delphine Blondel p.3

DOSSIER - Que peut la philosophie en séries technologiques ? (II)

Les écrits de philosophie ne se préparent pas seulement en cours de philosophie par Sylvain Theulle p.9
Rapport à l'écrit et à la normativité en séries technologiques par Delphine Blondel, Rémy David, Emmanuel Jardin, Sylvain Theulle p.15
Expliciter les exigences pour travailler la méthode : « vendre la mèche » pour combattre les inégalités d'apprentissage par Lisa Tierny p.29
Comment apprendre à nos élèves à rédiger : l'apport des sciences cognitives et psychologiques par François Meyer p.41
Le jeu de la Justice par Antoine Muller p.51
Compte rendu d'atelier, Arpentage autour du texte « l'idéologie de la bagnole » d'André Gorz par Romain Breton p.61

Pour télécharger gratuitement la revue : Coté-Philo n°27
L'édition papier est réservée aux adhérent⋅e⋅s de l'ACIREPh. Pour adhérer à l'association : cliquez ici

Congrès de l'ACIREPH

Acireph — 2025-03-31T08:53:00Z

Vendredi 13 juin (9h30-16h30) et samedi 14 juin (9h30-16h30)
À la MJC Les Hauts de Belleville , 43 Rue du Borrégo, Paris, 20ème, Métro Télégraphe (sortie n°1 Rue du Télégraphe ou n°3 Cimetière de Belleville)

Prise en charge du billet aller-retour SNCF à hauteur de 50 % et dans une limite de 80 €. Pour obtenir le remboursement partiel des frais SNCF, vous devrez adresser votre demande par courrier postal en indiquant : vos NOM et PRÉNOM, et ADRESSE complète, et le montant total de la dépense SNCF. Joindre obligatoirement le justificatif d'achat du billet de train à votre nom et un RIB pour le remboursement. La demande de prise en charge partielle du billet est à adresser à : ACIREPh, 21 rue du Général Faidherbe, Bâtiment A, 94130 Nogent-sur-Marne

Ces journées de juin sont internes à l'association. Elles ont pour but de préparer un texte d'orientation qui sera ensuite soumis aux adhérent.e.s, avant d'être proposé au vote de l'Assemblée Générale de 2026. C'est pourquoi seules les adhérent.e.s de l'ACIREPh peuvent y participer. L'adhésion est toujours possible sur le site de l'ACIREPh ici.

À L'ORIGINE DU MANIFESTE
Le 10 mars 1997 est lancé l'appel à la création d'Instituts de Recherche sur l'Enseignement Philosophique1 (IREPH). Il souligne les changements importants entraînés par la massification de l'accès au lycée, la diversification des filières, les attentes nouvelles des jeunes à l'égard de la formation, les évolutions de la société, de la science, des technique, les nouveaux courants de culture, qui assignent de nouvelles tâches à l'enseignement de la philosophie.
Il constate que « les pratiques d'enseignement se sont considérablement diversifiées » mais que « faute de lieux d'échanges, toute cette richesse se perd et chacun doit réinventer ce que d'autres pratiquent déjà », ce qui motive la création d'IREPH « réunissant sans exclusive les professeurs de tous horizons, sans que domine l'une ou l'autre des conceptions de la philosophie, sans interdit sur telle ou telle méthode d'enseignement, pluralistes et dotés de crédits d'État » et constituant « un véritable Service Public de recherche sur l'enseignement de la philosophie. » Dans la foulée, les statuts de l'Association pour la Création des IREPH ('ACIREPh) sont déposés en Préfecture le 19 janvier 1998 et, le 29 mars 1998, l'ACIREPh tient son Assemblée générale constitutive à la Sorbonne.

Créer des IREPH ?
Conscient des difficultés du projet, dès l'Assemblée constitutive s'engage un débat : l'association doit-elle créer un IREPH ? Le bureau national de l'association en résume les termes ainsi :
« Il ne s'agit pas de constituer une première base d'IREPH puisque nous demandons la création officielle d'un institut public, et qu'il n'est pas question de se laisser prendre au piège d'un bénévolat provisoire qui risquerait fort de devenir définitif. Mais il s'agit de prouver aux sceptiques, et aussi au ministère qui ne nous a toujours pas reçus, que le besoin et la possibilité de ces échanges existent ; il s'agit également de préparer le colloque national que nous voulons tenir au printemps ou à l'automne 99, dans le même esprit ».2

Et dix chantiers pour sortir de la sclérose…
Devant les multiples « symptômes » du « dépérissement de la philosophie » au lycée et face à « son incapacité à se renouveler », l'ACIREPh décide de publier en 2001 un Manifeste sur l'enseignement de la philosophie pour faire bouger les choses. Le Manifeste définit 10 chantiers – très loin d'être évidents à l'époque - pour démocratiser l'enseignement de la philosophie et renouveler ses pratiques :
1. Reconnaître que la philosophie au lycée est une discipline scolaire.
2. Reconnaître qu'apprendre à philosopher est un apprentissage et qu'enseigner la philosophie est un métier.
3. Assumer la diversification des formes d'enseignement de la philosophie qu'entraîne sa démocratisation.
4. Reconnaître que faire de la philosophie ne sert pas seulement à philosopher.
5. Redéfinir l'élémentaire.
6. Articuler l'apprentissage philosophique et les savoirs.
7. Articuler l'apprentissage philosophique et l'apprentissage de nouveaux usages de la langue.
8. Enseigner la philosophie vivante.
9. Sortir l'enseignement de la philosophie de son enfermement en terminale.
10. Remodeler la formation initiale et continue des professeurs de philosophie

Si les IREPH n'ont jamais vu le jour, durant toutes ces années l'ACIREPh a été un espace d'échanges entre collègues, sur les questions pédagogiques, didactiques, politiques qui se posent au métier de professeur de philosophie. Elle a organisé chaque année de 1999 à 2024 des Journées d'études3, inventant modalités nouvelles de travail collectif et diffusant son travail par sa revue, Côté-Philo depuis 2004 et par son site internet. Ce travail collectif est devenu une part essentielle de son identité et de son activité.
L'ACIREPh a ouvert et continue d'ouvrir des axes de recherche. Ses idées et son travail se diffusent et ont fini par transformer les pratiques. En témoignent, indirectement, les manuels les plus récents et les échanges des collègues sur le groupe « enseigner la philosophie » (sur Facebook).

VINGT-HUIT ANS ONT PASSÉ…
La nouvelle génération de professeur.e.s de philosophie est confrontée à des changements aussi importants que ceux qui avaient motivés l'appel à créer des IREPH et la rédaction du Manifeste. Et les défis à relever sont également aussi grands.
Que peut signifier vouloir démocratiser l'enseignement de la philosophie aujourd'hui ?
Qui plus est après une réforme (Blanquer) qui a complètement bouleversé le lycée ? Quels enseignements et quelles propositions tirer de nos constats sur les séries technologiques et sur la toute nouvelle spécialité HLP ? Faut-il maintenir, modifier, changer nos positions historiques sur les programmes, les épreuves, l'enseignement en amont de la terminale, ou les lycées professionnels ? Etc.
Nous avons déjà avancé lors des Journées d'étude de juin 2023 sur la spécialité HLP, de celles de novembre 2023 et de juin 2024 sur les séries technologiques. Un bilan collectif a été fait des réussites et des difficultés, des possibilités et des contraintes dans les nouvelles conditions du lycée, de son public, de la formation, etc.
Le temps est venu de faire le point sur ce que nous voulons à la lumière de ces constats et analyses.
Quelles sont les tâches qui nous incombent, dans le lycée d'aujourd'hui, pour rendre l'enseignement de la philosophie plus formateur et plus démocratique ? Comment faire en sorte qu'il soit véritablement en adéquation avec nos objectifs et nos valeurs ?
Quelles continuité et discontinuité avec les chantiers définis il y a plus de 20 ans ? Qu'est-ce qui reste pertinent ? Et surtout : qu'est-ce qui a changé ? Chez les élèves, chez les enseignants, dans le métier, dans les pratiques, dans le rapport à l'institution, etc. ?
Dans cette perspective, nous en appelons particulièrement aux adhérents de l'association qui auraient une expérience de l'enseignement de la philosophie en voie professionnelle pour la partager avec nous, participer aux échanges sur ce qu'il serait possible et souhaitable d'y faire.

Quels nouveaux chantiers ?
Nous proposons ces thématiques sur lesquelles il nous semble nécessaire de dresser un constat, puis de formuler ensemble des propositions et des revendications. Vous pouvez vous inscrire ici pour prendre particulièrement en charge une des thématiques en préparant une synthèse du constat duquel peut partir une discussion collective :
1. Les séries technologiques
2. La philosophie en bac professionnel
3. L'enseignement de la philosophie avant la terminale
4. La spécialité H.L.P.
5. La formation initiale et continue
6. Qu'est-ce qu'une perspective féministe peut apporter à l'enseignement de la philosophie ?

Inscription
L'inscription est à faire en ligne sur helloasso si votre adhésion à l'association est à jour :

Il est possible :
• de déjeuner sur place en payant 15 euros le déjeuner dès maintenant
• de trouver de quoi déjeuner dans le quartier de la MJC des Hauts de Belleville
• d'obtenir un remboursement partiel des frais de transports jusqu'à Paris en envoyant au trésorier par courrier papier un justificatif
• de demander un hébergement solidaire à d'autres membres de l'ACIREPh si vous n'avez aucune possibilité pour vous loger gratuitement à Paris
Nous n'avons pas de partenariat syndical permettant de bénéficier d'un congé formation pour ce congrès.

ANNEXE 1 : l'appel du 10 mars 1997.
« Les conditions de l'enseignement de la philosophie ont changé ces dernières décennies : massification de l'accès des jeunes lycéens à la classe de Terminale et poursuite des études au-delà du Bac, diversification des cursus et spécification de profils de formation très différents, développement de cet enseignement dans des filières nouvelles, phénomène de génération, attentes nouvelles des jeunes à l'égard de la formation et même de la vie en général...Les changements de société, le développement des sciences, de techniques, de courants de culture nouveaux assignent aussi à l'enseignement de la philosophie des tâches nouvelles.
Les pratiques d'enseignement se sont considérablement diversifiées. Chaque enseignant, seul dans sa classe, doit souvent faire face à des situations diverses et complexes. Plusieurs enquêtes montrent combien il y a une grande richesse d'invention : tâtonnements, expérimentations, échecs et réussites multiplient les exercices et démarches nouveaux à côté du cours magistral.
Faute de lieux d'échanges, toute cette richesse se perd et chacun doit réinventer ce que d'autres pratiquent déjà...
D'autre part, le Baccalauréat montre une inadaptation préoccupante entre la préparation des jeunes et les sujets proposés, et une grande disparité des attentes des enseignants à l'égard de la dissertation et du sujet-texte, que les commissions d'harmonisation ne permettent pas de dépasser.
Des Instituts de Recherche sur l'Enseignement Philosophique - comparables aux I.R.E.M. - pourraient constituer ces lieux d'échanges dont nous avons besoin. Réunissant sans exclusive les professeurs de tous horizons, sans que domine l'une ou l'autre des conceptions de la philosophie, sans interdit sur telle ou telle méthode d'enseignement, pluralistes et dotés de crédits d'état pour favoriser les rencontres, ils constitueraient un véritable Service Public de recherche sur l'enseignement de la philosophie. »

ANNEXE 2 : liste des Journées d'étude et colloque depuis 1999
Enseigner la philosophie aujourd'hui, pratiques et devenirs (1999)
La dissertation de philosophie en terminale : épreuve de réflexion, modèle à réfléchir (2000)
Enseignement de la philosophie et démocratisation : le défi des séries technologiques (2001)
La connaissance et la pensée : quelle place faire aux savoirs dans l'enseignement de la philosophie ? (2002)
Quelles finalités pour l'enseignement philosophique dans le lycée d'aujourd'hui ? (2003)
Apprendre à raisonner (2004)
Enseigner la problématisation en classe de philosophie (2006)
Comment parler en classe de la religion et des croyances religieuses ? (2007)
Enseigner la philosophie à partir de questions contemporaines ? Quel droit sur le vivant, quels droits du vivant ? (2008)
Enseigner la philosophie politique aujourd'hui : qu'appelons-nous la démocratie ? (juin 2009)
L'évaluation en philosophie : quels problèmes ? (2009)
Réinventer l'enseignement de la philosophie en séries technologiques (2010)
Philosophie en Seconde : un piège ou une chance pour la philosophie ? (2011)
Lecture suivie d'une œuvre : sortir des sentiers battus (mai 2012)
Enseigner la philosophie à partir de questions contemporaines - Philosophie morale ; évolution des mœurs : sommes-nous mûrs pour la liberté ? (2012)
2013 – Transformer l'enseignement de la philosophie : réforme ou révolution ? (2013)
Aborder l'art en philosophie au lycée : pourquoi et comment ? (2014)
Philosophie et croyances : jusqu'où peut aller la liberté de critique ? (2015)
Que vaut le travail aujourd'hui ? En classe de philosophie, à l'école et dans la société (2016)
Quel(s) langage(s) pour notre enseignement ? Lire et écrire en classe de philosophie (2017)
Qu'appelons-nous « démocratie » ? (2018)
Quel avenir pour la philosophie au lycée ? (2019)
Quelle place pour les questions féministes dans notre enseignement de la philosophie ? (2021)
À quoi servira la philosophie dans un monde à + 4 degrés ? (2022)
H.L.P. : Comment l'enseigner ? Comment l'évaluer ? (juin 2023)
Que peut la philosophie en séries technologiques ? (2023)
L'IA en classe : nouvel horizon critique pour la philosophie ? (2024)

Communiqué sur les avis négatifs du HCERES

Acireph — 2025-03-14T10:11:55Z

L'ACIREPh a appris que plusieurs universités françaises voyaient leurs diplômes de licence et/ou de master de philosophie remis en cause par le Haut Conseil de l'Evaluation de la Recherche et de l'Enseignement Supérieur. En tant qu'association de professeur•es de philosophie, elle s'associe à ses collègues de l'enseignement supérieur qui dénoncent cette attaque inconcevable contre la philosophie et son enseignement.
Il est indispensable que tout le territoire dispose de formations universitaires en philosophie afin que des personnes de toutes les régions puissent accéder aux formations, aux concours et aux postes de professeurs de philosophie. Les universités particulièrement visées (Lille, Amiens, Créteil, Nanterre, Paris 8) sont situées dans la même zone géographique, ce qui revient à priver tout le Nord de la France de philosophie. Cette atteinte est d'autant plus antidémocratique qu'elle concerne des territoires économiquement fragilisés : elle rompt toute possibilité d'une égalité dans l'accès aux études supérieures.
La démocratisation de notre discipline, qui est le cœur de notre association, passe par une multiplication des offres de formations sur tout le territoire. La formation des professeur•es de philosophie est en jeu dans la possible suppression de ces diplômes : l'ACIREPh appelle l'Inspection générale de philosophie à contester les modalités de ces évaluations, comme l'a fait la section de philosophie du Conseil National des Universités (CNU 17).
La suppression de ces diplômes aura un effet direct sur le nombre de postes d'enseignants chercheurs en philosophie. Or, pour qu'une démocratisation de notre discipline soit possible, la recherche académique est indispensable.
A-t-on besoin de rappeler que le développement de l'esprit critique et de la rationalité sont nécessaires pour former les citoyen•nes dans un État démocratique ? Nous sommes très inquiet•es de cette remise en cause des formations en sciences humaines à l'université (des diplômes en sociologie, arts, lettres, science politique, sciences de l'éducation ont également reçu des avis réservés ou défavorables).
L'université est un lieu d'apprentissage et de production de savoir : elle ne doit pas faire les frais de politiques budgétaires ; sans quoi, c'est toute l'éducation et la connaissance qui seront remises en cause.

« Comment ça marche, l'IA ? »

Acireph — 2025-02-17T14:45:00Z

Nous proposons ci-dessous l'enregistrement de la conférence de Bernard Victorri prononcée le jour 1 de nos JE 2024 : Journées d'étude 7 et 8 novembre 2024 : L'IA en classe : nouvel horizon critique pour la philosophie ?

Ces JE étaient consacrées à l'intelligence artificielle (IA).

La conférence du jour a permis d'établir une culture technique commune sur le sujet de l'IA, en préalable à nos discussions et ateliers.

La conférence :

Les questions et réponses :

Les diapositives présentées par Bernard Victorri :

https://acireph.org/IMG/pdf/presentation_victorri.pdf

Un résumé de la conférence :

https://acireph.org/IMG/pdf/ia_et_langage.pdf

Tous ces documents sont placés sous licence Creative Commons 4.0 : CC BY-NC-ND 4.0

Groupe de Rennes "Acibreizh"

Acireph — 2025-01-17T18:22:48Z

Le groupe local de Rennes s'est constitué à la rentrée 2022 – 2023.

Nous nous réunissons, à Rennes, à raison d'une rencontre mensuelle, quand les agendas de tout le monde le permettent. Nos activités sont variées : il peut s'agir de mutualiser des ressources, des exercices ou des activités ; d'élaborer des séances de cours ; d'échanger et analyser nos pratiques à partir de difficultés rencontrées en classe ; ou encore de confronter nos convictions pédagogiques.

Si nous avons parfois des approches différentes, nous partageons néanmoins toutes et tous le désir de « faire mieux » avec les élèves de la voie technologique, auxquel⋅le⋅s nous accordons une place importante et récurrente dans nos échanges. Nous sommes convaincu⋅e⋅s que c'est dans ces classes que l'enjeu de la démocratisation de l'enseignement de la philosophie prend tout son sens. C'est pourquoi nous nous sommes engagé⋅e⋅s dans l'organisation des Journées d'étude des 14, 15 et 16 juin 2024, consacrées à l'enseignement de la philosophie en série technologique, dans la continuité de celles qui se sont tenues à Paris en novembre 2023.

Pour cette année 2024-2025, c'est la question des savoir-faire en philosophie qui constitue le fil rouge de nos rencontres : nous nous interrogeons sur la manière de les travailler avec les élèves et de les articuler avec le contenu et les savoirs. Dans cette perspective, nous construisons ensemble des séances de cours et des exercices.

Pour nous contacter : acibreizh@proton.me

Groupe de Lyon

Acireph — 2025-01-17T10:00:50Z

L'Acireph Lyon se réunit toutes les quatre à cinq semaines dans l'agglomération lyonnaise. Elle se donne comme objectif d'être un espace de retour sur nos pratiques pédagogiques, d'élaboration de nouveaux contenus et de nouvelles méthodes, de partage entre ses membres, ainsi qu'un outil collectif pour porter la philosophie là où elle peut être utile (LP, collège, 1D).

Si vous voulez nous rejoindre, n'hésitez pas à nous contacter :

Antoine Gerspach : antoine.gerspach@gmail.com
Émile Petitjean : epjh@pm.me !

Côté-Philo N°26, Que peut la philosophie en séries technologiques ? (I)

Acireph — 2024-12-02T08:45:00Z

ÉDITORIAL

Présentation du numéro par Fanny Bernard p.3

DOSSIER - Que peut la philosophie en séries technologiques ? - Dossier coordonné par Rémy David et Delphine Blondel

Repenser l'enseignement de la philosophie (en voie technologique) à l'aune des concepts d'Elisabeth Bautier par Charlie Renard p.9
Enseigner la philosophie au prisme de la « secondarisation » par Jean-Pierre Dramisino p.23
Les inégalités filles-garçons dans la prise de parole en série technologique : peut-on y remédier ? Compte-rendu de l'atelier proposé par Fanny Bernard par Mathieu Bompoint p.29
Émancipation et égalité des intelligences : le défi de la pédagogie Freinet en classe technologique par Denis de Casabianca p.33
Les élèves des séries technologiques sont-ils "empêchés de penser" ? Proposition d'une transposition pédagogique des analyses de Serge Boimare sur le pouvoir des mythes. Compte-rendu de l'atelier proposé par Cécile Victorri par Cécile Victorri, Rémy David et Delphine Blondel p.43

Pour télécharger gratuitement la revue : Coté-Philo n°26
L'édition papier est réservée aux adhérent⋅e⋅s de l'ACIREPh. Pour adhérer à l'association : cliquez ici