En philosophie, les inspecteurs et les formateurs en IUFM appellent nos cours des leçons. Je n’ai longtemps vu dans cette habitude que la survivance un peu nostalgique d’un vocabulaire désuet. Je suis convaincu aujourd’hui qu’elle est à la fois le symptôme et le véhicule d’une croyance qui est très largement répandue dans notre profession et que je tiens pour un obstacle majeur à toute réflexion pédagogique parmi nous : il n’y a pas de différence de nature entre le travail que nous faisons (…)
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Enseignement
Articles
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Un cours n’est pas une leçon
1er décembre 2003, par Acireph -
Textes officiels
25 août 2024, par AcirephProgrammes de philosophie en classe de Terminale
Voie générale
Programme de philosophie de la voie générale (Arrêté du 19 juillet 2019. B.O. du 25/07/2019)
Voie technologique
Programme de philosophie de la voie technologique (Arrêté du 19 juillet 2019. B.O. du 25/07/2019)
Philosophie en Seconde et Première
« Philosophie au lycée avant la classe Terminale » (Appel à projet) Circulaire du 21/02/2011.
Instructions pour le travail des élèves
Recommandations de l’Inspection (…) -
L’ ACIREPh en six priorités
6 juillet 2015, par AcirephL’ACIREPh, en 6 revendications.
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Les nouvelles technologies dans l’enseignement de la philosophie
6 février 2014, par AcirephDiscours : philosopher sur le Net, les TICE et leurs usages...
* Le philosophe et le numérique, par Paul Mathias, Doyen de l’IG de Philosophie, (revue Economie et Management, octobre 2013).
* L’internet, un objet philosophique ?, Paul Mathias, inspecteur général de philosophie (2007, les dossiers de l’ingénierie éducative)
* Réfléchir avec Internet, par Jean-Louis Poirier, Doyen de l’IG de philosophie (2007, les dossiers de l’ingénierie éducative)
* L’enseignement de la philosophie (…) -
Vidéo : Positions de l’ACIREPh et de l’APPEP sur les programmes et les épreuves de philosophie
6 février 1998, par Acireph, Cécile Victorri -
Texte d’orientation pour la création d’Instituts de recherche sur l’enseignement de la philosophie (IREPh)
28 mars 1998, par AcirephTexte adopté lors de la création de l’ACIREPh, en 1998
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La guerre des programmes : présentation générale
15 août 2013, par Serge CospérecLa présentation de cette histoire, la sélection des textes et leur organisation est faite par Serge Cospérec. Quelques mots à ce sujet.
D’où je parle. Je suis professeur agrégé de philosophie, j’ai été adhérent de l’APPEP (une dizaine d’années). Je me suis intéressé à l’enseignement de la philosophie, à son histoire et ses réformes à partir de 1990 (avec le projet Derrida-Bouveresse). De 1998 à 2002, j’ai été responsable du Groupe Philosophie du SNES où j’ai poursuivi l’important travail (…) -
La question des programmes
7 juillet 2015, par AcirephL’enseignement de philosophie conserve, depuis 1973, le même type de programmes : une liste de notions. . L’ACIREPh soutient que cette forme de programme est nuisible à l’enseignement de la philosophie qu’elle plonge dans d’innombrables contradictions tout en le privant de ses vertus formatrices.
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Le colloque des philosophes : une forme de débat oral en classe
3 février 2016, par AcirephCette démarche issue du GFEN est présentée par Nicole Grataloup dans un article de Côté Philo consultable ici.
Il est vivement conseillé d’en prendre connaissance avant de lire ce qui suit.
Après plusieurs années de pratique, force est de reconnaître que c’est un succès jamais démenti, en séries technologiques comme en générales. Lorsque les élèves ont à s’exprimer sur les formes de cours qui furent pour eux les plus formatrices, le colloque des philosophes arrive systématiquement en (…) -
La philosophie, ça s’apprend aussi.
1er janvier 2002, par AcirephPar Jean-Jacques ROSAT
“ Le professeur de philosophie cherche dans les œuvres philosophiques la formulation de problèmes et les thèses qui ont encore de l’intérêt aujourd’hui relativement aux questions qu’un homme de notre temps — et donc un lycéen — peut se poser. ” La démarche de l’enseignement de la philosophie en terminale semble ici clairement posée : partir des problèmes tels qu’ils se posent dans la philosophie et la culture contemporaines, et tels qu’ils sont susceptibles (…)
